2019年7月
羅牧
有時我會借用黃花崗革命烈士林覺民先生的《與妻訣別書》其中一句「與其使我先死也，無寧汝先吾而死」與太太說笑。雖然是在說笑，但也有其中一點意思。作為夫婦，在情在理都不會希望配偶比自己先離世，當配偶真的比自己先去世，一定會帶來那仍在世的丈夫或妻子很多「喪偶之後」的問題。
基督徒在喪偶之後，是否可以再婚呢？在基督徒而言，神所配合的婚姻是一生一世，只有肉身的死亡才可以把丈夫與妻子的婚姻關係分離。《聖經》的《路得記》記載了拿俄米的丈夫和兩個兒子都先後死在摩押地，在這情况下，拿俄米決定遷回猶太地。她回歸前，勸喻兩個媳婦再嫁別人，不用跟她回去。其中一個媳婦俄珥巴，聽了拿俄米的話就離去了，但另一個媳婦路得，說了一段很動人的話：「不要催我回去不跟隨妳。妳往哪裡去，我也往那裡去；妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神。妳在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。」（一章16-17節）路得雖然是位年輕的寡婦，但她從一而終的心志是十分可嘉的。
《聖經》沒有反對配偶去世後再婚，不過在大多數情況下，《聖經》的教導卻是針對寡婦而不是鰥夫的問題。例如在《提摩太前書》五章14節特別提到年輕寡婦再婚的事情，原因是讓她們可以有正常的家庭生活，生養兒女，治理家務。
喪偶的人，應需要一段時間的調整，使身心靈有完全健康的復原，才去思想自己是否已準備好去接受新的關係。還要知道喪偶之後的再婚已經不再是兩個人的事情。倘若已有兒女的，要考慮兒女是否能接受新的繼父或繼母。還有很多其他的考慮，包括個人健康、財務分配、家庭責任和與其他家人的關係等。有人在喪偶之後很快就有了新歡，為的只是填補心理和生理上的需要，這樣的再婚是不會帶來真正的幸福的。
