2018年10月
鄺樹華
在前西班牙首都托萊多旅遊期間，我對所有教堂建築都感到敬畏，同時也有一些聯想。導遊告訴我建造這樣一個巨大的教堂背後的原因。那是因為他們敬畏上帝，要建立一個巨大而隆重的結構來討好祂。導遊還指出，大主教住在教堂旁邊的一座豪宅裡，單就這座豪宅的建築，便比一個城市市長所住的更大。她指出，精神領袖的待遇遠比政治領導人更優越，這在某種程度上是不合常理的。導遊是生活在廿一世紀的人，而大教堂建築是在中世紀時期建造的；中世紀是羅馬帝國淪陷和文藝復興開始之間的一千年歐洲歷史時期，有時也被稱為「黑暗時代」。宗教與政治的糾結混合，是中世紀時期的主要問題之一，與現代世界的政教分離有頗大差別。因此，她的觀點是基於今天的眼光，並不適於當時。
不僅在西班牙，在歐洲其他地方，壯觀迷人的教堂建築舉目皆是，表明它們背後具有強大的力量和豐富的資源。當然沒有人會質疑教會過去對人類所做的很多貢獻，但在文藝復興之後，教會的政治影響力一直在下降。尤其對於那些曾經經歷過兩次世界大戰洗禮，或目睹中東不停干戈的人來說，美麗的教堂建築變得毫無意義。像今天一樣，所有這些教堂建築都成為了旅遊景點，而不是精神教育的場所。我們仍能讚美這些壯觀迷人的教堂建築嗎？毫無疑問，壯觀教堂內的氣氛可以營造出人們心中的寧靜，但它如何幫助患有抑鬱症、貧困和被歧視的人呢？一些旁觀者表示這世界並沒有徹底改變：富人仍然富裕而有權勢；窮人仍然貧窮和受苦。雖然這是一種籠統的說法，而沒有透徹分析，但在某種程度上也反映了一定的現實。
第二次世界大戰後，人類無論在科學技術、商業和經濟以及教育研究領域上都有迅速發展。相比之下，教會的發展卻差強人意，宗教研究和發展也停滯不前。教會在廿一世紀及以後的角色是否應該重新定位？福音是否應該以能夠與本世紀人類的心靈產生共鳴的方式傳播？要找到本世紀人類的心靈需求，則要認真花很多努力和研究，才能對症下藥。
《聖經》把上帝與人類的關係置於一切之上。而關係的主要元素就是愛。沒有愛，關係就無法維持和持續發展。那麼什麼是愛？事實上，愛不是空洞或超自然的。相反，它應該非常實用。我們可以從我們的感官中獲取線索。例如，我們從所看到的、聽到的、品味到的、觸摸到的或嗅覺到的一切，去理解上帝的創造。我們的感覺器官向我們的大腦報告，我們的大腦解釋數據並將報告發送給我們的心靈。所以，如果我們看到一個充滿愛的微笑，聽到愛的話語，或者感受到一種愛的觸動——就像耶穌來到十字架上為我們的罪付出了代價，大腦就會處理這些信息，並得出一個結論：「看哪，我們是被愛的人！」
所以，如果教堂建築內充滿了能夠散發出這種愛的人，參加教會聚會的人能夠感受到這種愛，那麼比起壯觀雄偉的教堂建築，教會會更有意義！
