鹽光之窗

2016年6月

基督徒應否關心政治

文／鹽光編譯小組

華人一般對政治不太熱衷，可能覺得花時間陪家人、賺錢、休息比較來得實際。在基督教圈子裡，政治冷感的心態尤其嚴重，「政教分離」成為一些信徒不關心政治的屬靈藉口。

「政教分離」到底是什麼意思？維基百科有以下的概述：政教分離指的是宗教權力和國家、政府統治權力的分割，如《美国憲法第一修正案》中明文規定：「國會不得制訂關於設立國教或禁止宗教自由之法律。」此外國家不援助、助長、壓迫各宗教團體。政教分離目的是讓宗教和政府獨立運作，互不干預，不會產生宗教和政府權力鬥爭和互相干擾，但不等於基督徒不應關注政治。

◎屬靈？屬世？

有人認為教會外面的世界是屬世的，遲早邁向滅亡，教會是屬靈的，不應插手屬世事務，應該努力傳福音，拯救失喪靈魂。傳福音是教會的使命，是對的，應當如此行。但把教會外面的世界看為屬世，不加關注，這樣對嗎？上帝創造人類和世界萬物，叫人類管理世界萬物，賦予人類管家的責任，以神的準則去管理世界。假若我們不關注世界，試問怎能好好管治世界？無可否認，世界是趨向滅亡，但不等於信徒因此而放棄管理世界，任它自生自滅，以致我們的子孫生活在充斥邪風歪理（如同性婚姻）的風氣下，這樣對嗎？這是愛世人、愛兒女的應有表現嗎？

試看看耶穌怎樣關心社群，耶穌用五餅二魚餵飽肚子餓的五千人，為什麼耶穌要這樣做？為何耶穌不說：「你們平平安安回家吧！我會為你們祈禱。」信徒以基督的愛去關注社會、關顧社群（包括道德方面），是合乎聖經的教導。

◎不關注政治，政治卻要「關住」你

有人認為，關心社會不一定關心政治。社會跟政治是息息相關的，因為政治衍生政策，政策影響社會，所以政治跟社會是緊扣的雙環。因此，關注社會，就要關注政治，否則政治會「關住」你。

舉個例子，這是發生於2015年12月，有一隊基督教街頭佈道隊在昆士蘭黄金海岸作街頭佈道。當中有隊員宣讀《聖經‧哥林多前書》六章9-10節所列出的罪，例如通姦、誹謗、盜竊、貪婪、欺詐和同性戀行為，一名警長走近告訴他「該走了」。佈道隊要求解釋，女警長說：「你剛才講同性戀是罪，得罪了同性戀人士。你用《聖經》來說他們是不對的，你的演講引起別人焦慮……」

佈道隊解釋他們擁有官方授權，因此根據「警方的權力及責任法第45條，警察不能下「該走」的命令。一位署理高級警長和督察隨後趕到，要求他們立即離場，否則被逮捕。他們拒絕離去，其中一名隊員被銬手扣和被控涉嫌不服從警察命令，他後來獲釋但要稍後出庭應訊。

再舉另一個近期發生的例子，塔斯曼尼亞州荷巴特天主教大主教出版一本名為「勿搞亂婚姻」的小冊子，旨在幫助天主教信徒了解其堅決反對同性婚姻的立場。這本小冊子說：婚姻應是由一男和一女的結合，修改婚姻定義會危及孩子的教養。教會認為，既然每一個孩子都有親生母親和父親，搞亂婚姻就是搞亂孩子。

這本小冊子，信徒看來是合情合理，可是卻遭到塔州綠黨聯邦候選人，本身是變性人的女士所指控，她說在澳大利亞，「搞亂婚姻」與「搞亂孩子」是用來指性虐待或戀童癖，小冊子企圖含沙射影，侮辱或冒犯個人或團體。

在她的申訴裡，她認為一些自由不是絕對的，在一個世俗社會裡，「宗教自由有時必須讓位給法律。」她要求荷巴特天主教大主教和澳大利亞天主教主教會議要為分發這本冊子公開道歉。她也希望塔州的天主教教育系統，向所有工作人員和學生，灌輸同性戀、雙性戀、變性和兩性意識的知識。

以上兩則近期發生的事件，說明了教會雖然不干預政治，但政府的政策影響整個社會，也影響教會，宗教沒有豁免權。教會若要抗衡這些違反《聖經》的政策（如同性婚姻立法），信徒除了禱告外，必須有所行動，用合情、合理、合法的方式表達意見，這是神允許在民主社會下給與我們的權利，為何我們不好好珍惜利用它？

西方有句俗語：「沉默代表贊成。」如果我們不贊成同性婚姻立法，為何我們保持沉默呢？

如何用選票反對同性婚姻立法

文／鹽光編譯小組

7月2日聯邦大選。今次大選與同性婚姻合法化掛鈎，無論誰勝出，政府將啓動同性婚姻立法程序。工黨立場：如大選勝出，百日內在國會通過同性婚姻合法化，更改婚姻定義。現時執政的兩黨聯盟，其黨魁MalcohmTurnbull已公開表明自己支持同性婚姻立法；綠黨更不用多說，他們是全力支持和推動同性婚姻立法的政黨；前任總理TonyAbbott的政策，是由全民公投來决定同性婚姻應否立法。

同性婚姻立法對個人無影響？

有人認為同性婚姻對他們沒有影響，所以立法與否跟他們無關，這是各家自掃門前雪的論調，我們應該從整體社會利益來著想。一旦立法，傳統婚姻和家庭的定義將被徹底改變。

歐美國家的經歷告訴我們，同性婚姻合法化破壞社會和家庭倫理，婚姻趨向多元化：除了男與男、女與女之外，婚姻可包括一男多女、一女多男、多男、多女、多男多女、母子、母女、父子、父女、姊弟、兄妹、叔姪等多樣化。亂倫婚姻必定繼同性婚姻立法後成為合法化，從此婚姻（包括性）無血緣及年齡限制，甚至人畜結合也未嘗不可。此外，性別也隨即多元化，人的性別不再是由生理來決定，而是按個人的選擇，這是當事人的權利，別人無權干涉。當男生選擇女性為「他」的性別時，「他」有權使用女廁；男生可以穿女生校服，女生可以穿男生校服，學校無權阻止，別人不能取笑，否則會被控以欺凌和歧視之罪名。

不要以為這是危言聳聽、無稽之談，同運人士最終爭取的是「性交多元化」和「性別多元化」。同性婚姻只是中途站，但它是一個重要關口，因為一旦同性婚姻獲取合法地位，所有支持同性婚姻的理據均可應用在「婚姻多元化」和「性別多元化」的法理上。換言之，日後社會支持亂倫婚姻合法化或立法讓男生有權進入你女兒就讀學校的女廁時，你沒有理據提出反對。因此，一旦同性婚姻合法化這關口失守，「性交多元化」和「性別多元化」就如洪水猛獸般湧入，我們的子子孫孫有難了！

如何用選票反對同性婚姻立法

面對關鍵時刻，我們要好好利用手上的一票來表達反對同性婚姻的意願，是否成功？要視乎我們是否齊心，縱然失敗，我們已盡了應盡的責任，問心無愧。那麼，應如何投票？這裡有兩個原則供大家參考。

第一個原則，是把反對同性婚姻立法的政黨放在優先位置（即1或2的位置），今次大選決定同性婚姻會否合法化，所以我們要單一針對「同性婚姻合法化」這事情來投票。至於經濟、教育、福利、醫療等議題，則暫時放下，這些東西是可以改變的，今次減福利，下次可以加福利，唯獨一旦同性婚姻合法化後，是不能逆轉，後患無窮。把我們的一票投給堅決反對同性婚姻合法化的政黨。

第二個原則，是把支持同性婚姻立法的政黨放在最尾位置。有人會問，把票投給反對同性婚姻立法的小黨，會否浪費這一票？因為小黨最多只能獲取一、兩議席，不會取得執政票數。

持這見解的朋友可能未明白澳洲選舉的撥票制度，簡單來說，投票時，我們把各政黨或各候選人順序填上號碼，1字代表我們的首選，2字代表次選，如此類推。假設我們都把政黨甲（它是反對同性婚姻合法化的政黨）填上1字，政黨乙（提倡同性婚姻立法用全民公投來決定的政黨）填2字，把所有支持同性婚姻合法化的政黨填上最尾的號碼。

這樣會出現兩個情況：如果政黨甲勝出一個甚至兩個議席，雖然未能執政，起碼可以為我們發聲。此外，今次大選估計兩大陣營相當接近，在此情況下，兩大黨需要拉攏政黨甲以取得執政票數，政黨甲可以左右政府的政策，所以不要輕看小黨的作用。假若政黨甲未能取得議席，它所得的票會撥給選票上寫上2字的政黨乙，這樣很可能政黨乙因著政黨甲的撥票而勝出，最終同性婚姻立法用全民公投來決定。我們求神賜給我們智慧去投票。

我們有責任為孩子維護一男一女的婚姻和一父一母的家庭，這是數千年來人類社會的根基，不容破壞，否則後患無窮，因此，你的一票舉足輕重。

此外，請在教會中特別為以下事項代禱：

求神賜智慧給我們，更明白「同性婚姻立法」所帶來的嚴重禍害和影響
求神賜勇氣給我們，堅守立場，勇敢地去反對「同性婚姻立法」
求神賜亮光給我們，知道怎樣在聯邦大選中，選出一個合神心意的政府
求神賜力量給我們，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，為主作美好的見証
求神賜教會合一，同心合意地去高舉《聖經》的教導，捍衛基督教的信仰及言論自由請立刻行動，否則後悔莫及！

參考備註：各政黨在「同性婚姻立法」議題上的立場
強力反對同性婚姻立法：Christian Democratic Party基督民主黨、FamilyFirst家庭優先黨、Democratic Labour Party民主工黨
強力支持同性婚姻立法：GreenParty綠黨、Labour Party工黨、Liberal Democratic Party自由民主黨